اهل مصر ونسبها بالنبي صلي الله عليه وسلم

((استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا))احببت ان اوضح التالي وهو منقول من كتاب سيدات بيت النبوة

حسب ((مارية)) انها دخلت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم , وان آثرها الله تعالى بأمومتها لابراهيم عليه السلام.

وارتبطت ذكراها بذكرى هاجر فى وعي التاريخ وضمير الأمة , ورجعت الاجيال ما بينهما من صلة حميمة , منذ جاءتا الحجاز , فتاتين من مصر هديتين من ملكها: هاجر , ام ولد إبراهيم عليه السلام , و مارية أم ولد محمد صلى الله عليه وسلم.

ولعل أول من ربط بين مارية وهاجر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, في وصيته بأهل مصر محفوظة موتقة, مدونة في صحاح الحديث في (باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل مصر)
بعنوان هذا الباب اخرجه مسلم في صحيحه من طريقين حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((انكمن ستفتحون مصر , وهي ارض يسمى فيها القيراط , فإذا فتحتموها فاحسنوا إلى اهلها فإن لهم ذمة ورحما -و قال : ذمة صهرا))
وفي رواية (( استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا))
النسب من جهة هاجر أم ((إسماعيل عليه السلام )) جد العرب العدنانية , والصهر من جهة مارية القبطية أم ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم ))

ففي أهل مصر خئولة ولد إبراهيم و محمد عليهما الصلاة والسلام.
وتداول الحفاظ حديث الوصية النبوية بأهل مصر , فرواها (( ابو يعلى الموصلي)) في مسنده و(( ابو القاسم الطبراني)) في معجمه الكبير و ((نور الدين الهيثمي )) في مجمع الزوائد.
وقد فتحت مصر سنة عشرين , بعد تسع سنين من وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم , فكانت الوصية من وثائق الفتح : ذكرها ((عمرو بن العاص رضى الله عنه)) في مفاوضات الصلح بينه وبين مندوبي المقوقس, قال لهما فيما قال: (( و قد أعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم ؟أنا مفتتحوكم , و أوصانا بكم , حفظنا لرحمنا فيكم و إن لكم - إن أجبتمونا - ذمة إلى ذمة , و مما عهد إلينا أمير المؤمنين : استوصوا بالقبطيين خيرا , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصانا بالقبطيين خيرا لأن لهم رحما وصهرا))

واخرج مؤرخوا مصر الاسلامية حديث الوصية في كتب فتوح مصر وفضائلها , فأخرجها من عدة طرق (( ابن عبد الحكم أبو القاسم عبد الرحمن ) في مستهل كتابه (فتوح مصر ) والربيع الجيزى في (من دخل مصر من الصحابة رضي الله عنهم) و من بعدهما من المؤرخين الحفاظ أبي جعفر الطحاوي , وابن يوسف الصدفي في تاريخيهما الكبيرين , إلى التقى المقريزي , وابن تغرى بردى في (النجوم الزاهرة) و الجلال السيوطي في ( حسن المحاضرة)
و دخل حديث الوصية في كتب الدلائل , أذكر منها: (دلائل النبوة لأبي بكر البيهيقي و لأبي نعيم الاصبهاني

وكذلك أخذت بلدة (حفن, من كورة أنصنا) الاثرية القديمة من صعيد مصر موضعها من كتب المؤرخين والجغرافيين

حسب ((مارية)) انها دخلت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم , وان آثرها الله تعالى بأمومتها لابراهيم عليه السلام.

وارتبطت ذكراها بذكرى هاجر فى وعي التاريخ وضمير الأمة , ورجعت الاجيال ما بينهما من صلة حميمة , منذ جاءتا الحجاز , فتاتين من مصر هديتين من ملكها: هاجر , ام ولد إبراهيم عليه السلام , و مارية أم ولد محمد صلى الله عليه وسلم.

ولعل أول من ربط بين مارية وهاجر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, في وصيته بأهل مصر محفوظة موتقة, مدونة في صحاح الحديث في (باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل مصر)
بعنوان هذا الباب اخرجه مسلم في صحيحه من طريقين حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((انكمن ستفتحون مصر , وهي ارض يسمى فيها القيراط , فإذا فتحتموها فاحسنوا إلى اهلها فإن لهم ذمة ورحما -و قال : ذمة صهرا))
وفي رواية (( استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا))
النسب من جهة هاجر أم ((إسماعيل عليه السلام )) جد العرب العدنانية , والصهر من جهة مارية القبطية أم ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم ))

ففي أهل مصر خئولة ولد إبراهيم و محمد عليهما الصلاة والسلام.
وتداول الحفاظ حديث الوصية النبوية بأهل مصر , فرواها (( ابو يعلى الموصلي)) في مسنده و(( ابو القاسم الطبراني)) في معجمه الكبير و ((نور الدين الهيثمي )) في مجمع الزوائد.
وقد فتحت مصر سنة عشرين , بعد تسع سنين من وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم , فكانت الوصية من وثائق الفتح : ذكرها ((عمرو بن العاص رضى الله عنه)) في مفاوضات الصلح بينه وبين مندوبي المقوقس, قال لهما فيما قال: (( و قد أعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم ؟أنا مفتتحوكم , و أوصانا بكم , حفظنا لرحمنا فيكم و إن لكم - إن أجبتمونا - ذمة إلى ذمة , و مما عهد إلينا أمير المؤمنين : استوصوا بالقبطيين خيرا , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصانا بالقبطيين خيرا لأن لهم رحما وصهرا))

واخرج مؤرخوا مصر الاسلامية حديث الوصية في كتب فتوح مصر وفضائلها , فأخرجها من عدة طرق (( ابن عبد الحكم أبو القاسم عبد الرحمن ) في مستهل كتابه (فتوح مصر ) والربيع الجيزى في (من دخل مصر من الصحابة رضي الله عنهم) و من بعدهما من المؤرخين الحفاظ أبي جعفر الطحاوي , وابن يوسف الصدفي في تاريخيهما الكبيرين , إلى التقى المقريزي , وابن تغرى بردى في (النجوم الزاهرة) و الجلال السيوطي في ( حسن المحاضرة)
و دخل حديث الوصية في كتب الدلائل , أذكر منها: (دلائل النبوة لأبي بكر البيهيقي و لأبي نعيم الاصبهاني

وكذلك أخذت بلدة (حفن, من كورة أنصنا) الاثرية القديمة من صعيد مصر موضعها من كتب المؤرخين والجغرافيين والبلدانيين في ( النجوم الزاهرة:1/29) عن ابن كثير: (( وقد وضع عنهم - أهل حفن من كورة انصنا - معاوية بن أبي سفيان الجزية إكراما لإبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم )) من مارية القبطية.

توضيح لبعض معلومات اختي سها

شكر الك سها

على الموضوع الجميل

نسب النبي صلى الله عليه وسلم
هو
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن
كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي يصل نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم
-عليهما الصلاة والسلام..
جده هاشم وحكاية الثريد:
كان عمرو بن عبد مناف الجد
الأكبر للرسول صلى الله عليه وسلم رجلا كريمًا فقد حدث في عصره أن نزل القحط
بالناس، فلم يجدوا ما يأكلون، وكادوا يموتون جوعًا، وبدأ كل إنسان يفكر في نجاة
نفسه فقط، فالذي عنده طعام يحرص عليه ويحجبه عن الناس، فذهب عمرو إلى بيته وأخرج ما
عنده من الطعام، وأخذ يهشم الثريد (أي: يكسر الخبز في المرق) لقومه ويطعمهم، فسموه
(هاشمًا)؛ لأنه كريم يهشم ثريده للناس جميعًا.
وعندما ضاق الرزق في مكة أراد
هاشم أن يخفف عن أهلها، فسافر إلى الشام صيفًا، وإلى اليمن شتاء؛ من أجل التجارة،
فكان أول من علَّم الناس هاتين الرحلتين، وفي إحدى الرحلات، وبينما هاشم في طريقه
للشام مر بيثرب، فتزوج سلمى بنت عمرو إحدى نساء بني النجار، وتركها وهي حامل بابنه
عبد المطلب لتلد بين أهلها الذين اشترطوا عليه ذلك عند زواجه منها.
جده
عبدالمطلب وحكاية الكنز:
كان عبد المطلب بن هاشم جد الرسول الكريم صلى الله عليه
وسلم يسقي الحجيج الذين يأتون للطواف حول الكعبة، ويقوم على رعاية بيت الله الحرام
فالتف الناس حوله، فكان زعيمهم وأشرفهم، وكان عبدالمطلب يتمنى لو عرف مكان بئر زمزم
ليحفرها؛ لأنها كانت قد ردمت بمرور السنين، ولم يَعُد أحد يعرف مكانها، فرأى في
منامه ذات ليلة مكان بئر زمزم، فأخبر قومه بذلك ولكنهم لم يصدقوه، فبدأ عبدالمطلب
في حفر البئر هو وابنه الحارث، والناس يسخرون منهما، وبينما هما يحفران، تفجر الماء
من تحت أقدامهما، والتف الناس حول البئر مسرورين، وظن عبدالمطلب أنهم سيشكرونه،
لكنه فوجئ بهم ينازعونه امتلاك البئر، فشعر بالظلم والضعف لأنه ليس له أبناء إلا
الحارث، وهو لا يستطيع نصرته، فإذا به يرفع يديه إلى السماء، ويدعو الله أن يرزقه
عشرة أبناء من الذكور، ونذر أن يذبح أحدهم تقربًا لله.
حكاية الأبناء العشرة
:
استجاب الله دعوة عبد المطلب، فرزقه عشرة أولاد، وشعر عبدالمطلب بالفرحة فقد
تحقق رجاؤه، ورزق بأولاد سيكونون له سندًا وعونًا، لكن فرحته لم تستمر طويلا؛ فقد
تذكر النذر الذي قطعه على نفسه، فعليه أن يذبح واحدًا من
أولاده، فكر عبدالمطلب
طويلا، ثم ترك الاختيار لله تعالى، فأجرى قرعة بين أولاده، فخرجت القرعة على
عبدالله أصغر أولاده وأحبهم إلى قلبه، فأصبح
عبد المطلب في حيرة؛ أيذبح ولده
الحبيب أم يعصى الله ولا يفي بنذره؟
فاستشار قومه، فأشاروا عليه بأن يعيد
القرعة، فأعادها مرارًا، لكن القدر كان يختار عبدالله في كل مرة، فازداد قلق
عبدالمطلب، فأشارت عليه كاهنة بأن يفتدي ولده بالإبل، فيجري القرعة بين عبدالله
وعشرة من الإبل، ويظل يضاعف عددها، حتى تستقر القرعة على الإبل بدلا من ولده، فعمل
عبدالمطلب بنصيحة الكاهنة، واستمر في مضاعفة عدد الإبل حتى بلغت مائة بعير، وعندئذ
وقعت القرعة عليها، فذبحها فداء لعبد الله، وفرحت مكة كلها بنجاة عبد الله، وذبح له
والده مائة ناقة فداءً له، وازداد عبد المطلب حبًّا لولده، وغمره
بعطفه
ورعايته.
أبوه عبدالله وزواجه المبارك من السيدة آمنة:
كان عبد الله
أكرم شباب قريش أخلاقًا، وأجملهم منظرًا، وأراد والده
عبد المطلب أن يزوجه،
فاختار له زوجة صالحة، هي السيدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة أطهر نساء بني
زهرة، وسيدة نسائهم، والسيدة آمنة تلتقي في نسبها مع عبدالله والد النبي صلى الله
عليه وسلم في كلاب بن مرة، وتمر الأيام، ويخرج عبدالله في تجارة إلى الشام، بعد أن
ترك زوجته آمنة حاملا ولحكمة يعلمها الله، مات عبد الله قبل أن يرى وليده.
حكاية
الفيل:
وذات يوم، استيقظ أهل مكة على خبر أصابهم بالفزع والرعب، فقد جاء ملك
اليمن أبرهة الأشرم الحبشي بجيش كبير، يتقدمه فيل ضخم، يريد هدم الكعبة حتى يتحول
الحجيج إلى كنيسته التي بناها في اليمن، وأنفق عليها
أموالا كثيرة، واقترب الجيش
من بيت الله الحرام، وظهر الخوف والهلع على وجوه أهل مكة، والتف الناس حول
عبدالمطلب الذي قال لأبرهة بلسان الواثق من نصر الله تعالى: (للبيت رب
يحميه).
فازداد أبرهة عنادًا، وأصرَّ على هدم الكعبة، فوجه الفيل الضخم نحوها،
فلما اقترب منها أدار الفيل ظهره ولم يتحرك،، وأرسل الله طيورًا من السماء تحمل
حجارة صغيرة، لكنها شديدة صلبة، ألقت بها فوق رءوس جنود أبرهة فقتلتهم وأهلكتهم.
قال تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل . ألم يجعل كيدهم في تضليل . وأرسل
عليهم طيرًا أبابيل . ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول} [الفيل] وفي هذا
العام ولد الرسول صلى الله عليه وسلم.

بارك الله فيكي خيتي سها

اللهم صلي عليه

تسلمي

» حملة الدفاع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
» قصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..
» نجل نبيك صلي الله عليه وسلم
» دمعات فى حب الرسول صلى الله عليه وسلم
» -محمد صلى الله عليه وسلم أميناً